听出诗情诗趣

hongming

       正常的人谁不会听，谁不能听？如诗人们的“听”却常常异于常人。常人的听像听雷、听涛、听雨，皆是有声而听，似乎诗人与之无异。刘熙载《艺概·诗概》中说：“《诗》喓喓草虫，闻而知也；趯趯阜螽，见而知也。”也就是说虫子鸣叫跳跃人们听得到也看得到。然诗人之听，多能听出诗情诗趣来。
　　正像老北京人把欣赏京剧不叫看戏叫听戏一样，那是一种境界。有两句诗最能说明个中的奥妙：“细雨湿衣看不见；闲花落地听无声。”“细雨”细微到“看不见”，但诗人敏感察觉到了衣裳湿了；“闲花落地”是物体在地球引力作用下的下落，它在接触地面的瞬间应该有响声，但听而无声。由此逗引出诗境的一大话题：无声而听。
　　有声而听不难，听出高雅听出不寻常也不容易。唐代诗人皮日休来到惠山听松庵，听到的是“殿前日暮高风起，松子声声打石床”，颇不俗也。《带经堂诗话》有诗：“朝过青山头，暮歇青山曲。青山人不见，猿声听相续。”听山中一声接一声的猿啼亦意境也。所以诗人之听像什么松声竹声蝉噪鸟鸣人吼马嘶乃至丝竹之声都听。然无声之听方见高妙。
　　陶渊明旷古大诗人，在其诗中总离不开“琴书”，书以观琴以听。然《晋书》说他“蓄素琴一张，弦徽不具”，他弹的是无弦琴，琴无弦必无声，无弦而弹无声而听，唯大境界者谁能为之？
　　由此引申出诗人的无声而听，譬如史上诸多诗人文人的书斋有听雪斋、听秋堂、听云仙馆、听香室、听花斋、听月楼等等，皆乃无声而听。李商隐有诗：“西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。”秋色如何而听？其实秋色中许多声音可听，像“石出倒听枫叶下”，有落叶之声可听；“谁怕秋风起，听蝉度渭桥”，有秋蝉之鸣可听。然而“听雪”似乎让人费解了。
　　诗人们特爱听雪，李建勋诗：“听雪添诗思，看山滞酒巡。”郑巢诗：“高户闲听雪，空窗静扌寿 茶。”其实这是诗人像“听戏”一样，闭上眼睛来想象冰雪世界的清雅，怕视觉影响听觉的意境，用听觉来感悟来体味。正像《红楼梦》第87回，宝玉和妙玉去潇湘馆，适逢黛玉弹琴，宝玉要进去看，妙玉道：“从古只有听琴的，再没有看琴的。”有声只听不看知其雅兴之高；无声唯听更是雅意无穷，敢说这不是高境界？有一“听月楼”逸事足可一证此论。
　　明代万历年间福建安海进士、翰林黄志清为夫人邱守仪筑楼起名曰“赏月楼”。黄挥笔自题匾额，不知怎么错写成“听月楼”，恰巧夫人走来大加赏赞，说听月比赏月更妙，且不同凡响。于是满腹诗书的邱大小姐吟《听月楼》诗：“夜静楼高接太清，倚栏听得十分明。磨空车兒 车兀 冰轮转，捣药铿锵玉杵鸣。曲唱霓裳音细细，斧侵丹桂韵丁丁。忽然一阵天鼓响，吹下嫦娥笑语声。”由此可知之，诗人的无声之听是想象空间的扩展，是思维的浮想联翩，真乃“此时无声胜有声”了。“无声”在诗人的心中是一色彩斑斓的世界，是一抑扬顿挫悠扬悦耳的世界，无声而听就是听觉和视觉的延伸。。。。  ( 转)

三月猴

高深啊。。。

hongming

三月猴 发表于 2013-3-17 09:11
高深啊。。。

我觉得很受启发--诗映心声、诗以言志

sharpknife

听出心声。。。

三月猴

hongming 发表于 2013-3-17 09:30
我觉得很受启发--诗映心声、诗以言志

诗映心声、诗以言志 。。。

文刀

好兴致

hongming

文刀 发表于 2013-3-17 17:17
好兴致

走入诗境快乐人生

奔驰的风

读一篇文章，听一份心声。

hongming

一份心声、一份情谊