解读拳王的本钱-----与研究型帕迷切磋

①拳制胜

楼主说得太、太、太好了，无法用语言来形容！我就是喜欢看最后一句。

闲着没事

藏书人 发表于 2010-12-2 18:03
应该是最近开始炒这个“大马要一半”的说法的，因为我记得当初没人拿这当真（帕方说舍梅找马就是忽悠，马 ...

老藏；你败了，而且是完败，因为帕迷们差不多异口同声地说，除了对帕帕嗑.药的事不能说，别的都可以信口胡说

菲多艾米连科

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顶帖无罪，盖楼有理。

看了二十年拳

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扯扯更热闹，解读没必要，认知本不同，读后一笑笑。

经典！

看了二十年拳

菲多艾米连科 发表于 2010-12-2 18:37
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“**一分析，总是说分析得好，不扯蛋，人家再一分析，转头又说，扯扯好，何必认真 ...

拳迷有两种：
一种，从喜欢拳击的激情开始，去观赏拳赛，认识拳手，理解拳击，抒发对拳击的感受；
另一种，视拳击为娱乐，为商业炒作，看中胜负，喜欢拳台以外的事情更甚于拳击本身；

两种理念，在一起论拳，必然公说公有理，婆说婆有理，必然因喜欢不同的对象而争执；
论坛领导煞费苦心，协调、号召论坛和谐，理智论拳，以促进论坛发展，为何收效不大？

这让人想起，孔子关于“君子和而不同，小人同而不和”的论点；用来对照论坛也合适；

先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于“同”。
比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；
比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：
反之，如果好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便不难设想，也不堪设想了。
因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）
正是在这种思想的基础上，孔子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了《论语·子路》中的那句话。

所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；

因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。

这位仁兄上面的认识，也可为拳迷提一提醒，为论坛敲一敲警钟；如果论坛到了“党同伐异、以人划线”的地步，论拳到了只论胜负，不论内涵的地步，发帖到了只会批评、驳斥、讽刺、讥笑，不去分析讨论的内涵、精髓的地步，论坛还能做到“君子和而不同”吗？如果拳迷需要反思的话，是不是应该先从如何树立论坛中“君子和而不同”的风气入手？

拳拳生风

看了二十年拳 发表于 2010-12-3 12:28
拳迷有两种：
一种，从喜欢拳击的激情开始，去观赏拳赛，认识拳手，理解拳击，抒发对拳击的感受；
另一 ...

俺站队，属于第一种哈··不知道是属于真拳迷还是伪拳迷？

lizhixiu

没有对阵过小公牛

菲多艾米连科

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“批评、驳斥、讽刺、讥笑”但愿不要成为主流。

杀手兰

楼主扯东扯西扯不到点上！
其实以帕奎奥现在拳坛的地位，理应带头高竖反兴奋剂大旗，不但做拳台上的霸主，还要做拳台外的楷模~~~
可惜，他只能靠拳头证明自己的强悍，而无法用行动表白自己的坦荡~~~

清风拳影

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对于爱挑人家毛病本身就是一种毛病。说得好，精辟。但貌似你也在挑毛病，不是吗？