时代倒影下的中国孤独者

杨柳依依

我们处在社会高速发展又极不均衡的时代，每个人都活得前所未有的丰富多彩，每个人都在经历着前所未有的孤独。



中国式孤独之一：所谓白领。

中国白领无疑是世界上最命苦的白领，在大多数中国企业还是以廉价劳动力征战世界市场的时代，中国白领空有一身本领，披着高收入群体的外壳，独自品尝表面光鲜背后的辛酸难言。每一个有可以称之为白领的人的中国城市，房价都是这些白领们心头永远的痛。不仅如此，职场上的压力与勾心斗角，同学与同事之间攀比，快餐恋爱带来婚姻不安全感，快速城市化过程中故土消逝带来的无归宿感，长久忙碌和信仰缺失带来的精神失落感，唯经济和金钱是图的普遍价值观带来的自虐式上进感，都让中国白领们感叹：“恨一个人，就让他来中国当白领吧！”图为北京拥挤的快300路公交车，缩影了中国白领的内伤：愈拥挤，愈孤独。

杨柳依依

中国式孤独之二：巢居父母。

讲究亲情，倡导血浓于水，是中国人自古以来的传统道德观念。中国父母对下一代的热爱，世界别国无出其右。但当代中国父母的结局，世界别国恐也同样无出其右。改革开放仅仅三十多年，中国就坐着高铁进入到了老龄化社会。早就有网友算过了，如今还在为房子苦苦挣扎的这一代年轻人，多为独女独子，婚后两个家庭合起来，两人至少需要赡养四个老人，多则上不封顶。社会和工作的压力又是如此之大，这让年轻人左右为难——工作不好，拿什么孝敬老人？若要拼命工作，哪有时间陪伴老人？况且，往往还不止有一对老人。

杨柳依依

中国式孤独之三：留守儿童。

从他们的眼神你能读出无尽的东西：有对父母关爱的渴望；有对读书识字的渴望；有对乡村外面七彩世界的渴望；有对玩具和新衣服的渴望；还有对这个世界充满好奇的渴望；稍稍大些，更有对自身命运难以把握的惆怅——在缺少关爱的孤独中长大，他们注定是守望孤独的一代。

杨柳依依

中国式孤独之四：都市民工。

一个大二学生为完成纪录片作业，对工地水泥工的采访：“你累吗？”“累啥，不累，这儿有哪个是不累的，我们不累娃儿咋办？”“你们中午就是躺在草坪上午休吗？”“不是午休，就这儿有点阳光，俺们老家躺哪儿都能晒太阳，这儿不行。”“你一年回几次家？”“也说不定，想孩子了就回去，我们这儿有为了挣钱成年不回家的。”“你觉得自己幸福吗？”“没想过，啥样才是幸福？”“你父母还在吗，谁照顾他们？”“哪有人照顾，他们顾得住自己，都一样，我们老了也一样，不能拖累孩子。”“你希望孩子将来做什么？”“……，也说不明白，不能像我们啊，我们太苦了，我们过得不叫日子啊……”。

杨柳依依

中国式孤独之五：蚁族。

他们中有很多是从留守儿童长大的，小时候守望山村，长大后守望都市，拼劲全力，希望跨过那一道无形的坎。都市里没有人在意他们，他们上了十几年的学，毕业后有人让他们去掏粪，说那是高尚职业。于是，他们聚群而居，在城市的边缘相互取暖，不断的向上仰望而又无所得，他们往往在孤独和愤懑中，要么离去，要么迷失。

杨柳依依

中国式孤独之六：农民。

作家刘震云有本新书，《一句顶一万句》，里面讲人与人之间最大的隔阂在于，人们貌似握手言欢说了很多体己话，但那是“说的上话”，不是“说的着话”，人这一辈子能找个跟自己“说的着话”的人，太难了，如同书中的牛爱国。中国农民就是中国社会的“牛爱国”，满世界找不到愿意与其交流的对象，中国式农民的孤独，尽在其中。

杨柳依依

中国式孤独之七：基层官员。

撑起中国整个行政大厦的，是他们；活干的最多最累最苦的，是他们；被民众骂的最多最遭鄙视的，是他们；大腕或者大腕的亲戚喽啰们犯错了找人替罪的，还是他们。在中国目前特殊的国情下，他们里外不是人。尽管如此，公务员在中国依然吃香。图为国家公务员火爆的报考现场。

杨柳依依

中国式孤独之八：代课教师。

如今大概也只有他们，配得上“三尺讲台，两袖清风”这八个字了，可惜让他们欲哭无泪的，同样是这八个字。讲坛耕耘大半生，一朝变天遭弃用。这些穷书生除了讲课，还会做什么？走下讲台，不再是人见人敬的师者，而是人见人欺人见人嘲的——弱者和孤独者。图为甘肃两名已被清退的代课教师离去前在简陋的校门前留连。

杨柳依依

中国式孤独之九：流水线工人。

如果不是富士康，你不会注意到这个群体，一个个从楼顶殒灭的生命提示我们他们是多么的需要关注，需要慰藉，需要不那么孤独。但这个时代就是这样，没有什么是不可湮灭的，他们轰轰烈烈的出现，又迅速悄无声息的隐去。你知道现在他们活的怎么样吗？鬼知道，我们都只关注自己。

杨柳依依

中国式孤独之十：乞丐与流浪者。

亲人抛弃了他们，朋友抛弃了他们，所有他们认识和见过的人抛弃了他们——所以他们去流浪，所以他们去乞讨。流浪和乞讨的本质，都是在向社会祈求最后一丝做人的尊严，很不幸，社会，我们现在所身处的社会，没能给出他们所要求的。图为中国山东农民李俊民私人创办的流浪人员救助站“爱心家园”。