说说信仰

孤枫夜影

1.先偷个懒，百度一下概念吧，信仰是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬而产生敬畏和崇拜的思想感情，拿来作为自己行动的榜样或指南。是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。
答：这个话题不太好谈，从形式上看，信仰是亘古以来就存在的最为庄严，最为神圣，最为神秘的东西，近期流行的考古专题片在研究远古人类的社会形态的时候，往往最希望看到的就是远古先民们的祭祀场，通过对于祭祀和图腾的了解进而掌握远古先民们的生产和生活形态。我们甚至可以认为，整个人类社会根本就是通过不同的信仰和图腾凝聚而成。暴力只能生成国家，而唯有信仰之力才能造就一个民族。
从这个意义上说，信仰是人类社会特有的形成沾合剂或者发展的指路灯。
2.百度上说，信仰与迷信，严格地说，是两个完全对立乃至彼此根本不可相容的概念。迷信的人不可能会有信仰，而有信仰的人，则应自觉地杜绝任何迷信。信仰与迷信到底有何异同？
答：虽然都是以唯心主义世界观试图对宇宙万物存在唯一性真理进行诠释，其实我认为他们之间最大的区别是，信仰中的敬畏和膜拜来自内心真诚地对于造物主的敬畏和真善美的向往，基本没有什么自身的功利追求。而迷信者正好相反，希望通过对于未知的神秘强者的膜拜而给自己带来现实的实际利益。
3.信仰的作用是什么？
答：信仰能够带给人们正确的生死观，激发人们乐观向上，积极进取的奋发精神，往往能够让人们超越自身潜能的限制，引导社会更快更好地发展，唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。在信仰者面前，死亡甚至比生存更加重要，他们更看重的是牺牲的仪式，死亡不再是令人恐惧的深渊，而是通向再生的涅槃。同时在财富分配上，最重要的，是信仰能够引导人们正确的人生观和财富观，避免社会发展到一定时期因财富分配造成的诸多困扰。我们就以社会兴衰更替的历史长河来看，几乎都是亡于财富再分配的成功，兴于财富再分配的渴望。
没有信仰的民族是没有可能在长期的生存竞争中存在下去的，中国人的最大危机始于1840年的鸦片战争。当时，整个民族比较清醒的是林则徐和魏源，他们敏锐地发现中国处于“三千年未有之危局，三千年未有之强敌”。而当时最为清醒的我认为是很多人都讨厌的洪秀全和冯云山，他们发现并身体力行地做出了引进信仰之力的初步尝试。
应该说进入南京是太平天国的顶峰，当时由虔诚信徒组成的太平军所向披靡。尽管太平天国运动最终失败了，但是天国信徒们的表现第一次让信仰之力毫无保留地展现在世人面前。有信仰就会有牺牲，林凤翔北伐失败，在北京被寸磔而死，据说他临行之际，目视行刑者的刀锋，始终不发一声；石达开亦是如此，陈玉成拒绝曾国潘的劝降，大义凛然地带着天国的浩然正气走向刑场。以上均由清政府记录，不可能刻意给长毛添彩的。跟这些比起来，帕奎奥所展现的被现今某些人信仰钞票质疑的抗击打能力是在属于小儿科。
4.中国人最终如何认识到信仰之力的？
答：我们理一下鸦片战争以后的发展脉络发现：
（1）太平天国实际上是中国人对信仰之力的第一次整体应用和尝试，但任何-新生事物的产生和发展都是曲折的；
（2）事实上在镇压太平天国的过程中，中国人兴起了洋务运动，洋务运动由功臣和官僚发起，从一开始就注定了是腐朽的，短视的，仅限于物质层面的运动，这场换汤不换药的改革终于被甲午战争的炮火送进了坟墓；
（3）经过甲午战争惨痛的失败，国人认识到与现代文明的全方位差距，于是从1894年公车上书开始，把改革的注意力转向了政治体制，但是这种转向很快就被注重享乐的慈禧太后一场政变给终止了；
（4）戊戌政变宣告了清政府的彻底腐朽，已经无法通过自身改良来完善肌体，必须进行暴力革命彻底埋葬帝制，才能为中国换来新生，于是孙文为代表的先贤们，吸取了太平天国虚无缥缈的天国信仰的教训，师从日本，并提出了三民主义的信仰，很快就汇聚了八方义士，终于在1911年推翻满清政府。从徐锡麟、陈天华到秋瑾，那时的GMD们是多么的意气风发，从1911到1949的历史进程中，我们发现一个问题，就是信仰不能离现实过于接近，否则显得急功近利，一旦实现或者部分实现，则整个社会就会陷入迷茫之中。这也就是三民主义最终不能救中国的历史宿命。
5.为什么信仰不能距离现实过于接近？
答：据说山西人赶驴子拉磨时候，将一束草悬挂在驴子的眼前，让他看得到却吃不着，这样驴子就会有不停滴向前的动力。一旦吃到了草，他就会停下来。这个道理，无论是个体还是整个社会都适用，比如崇拜金钱的梅威慑，在获得了足够的金钱的时候，比赛的动力就不足了。这一点看看同龄人的梅怕近几年出勤率就能说明一切。从太平天国的例子来看，实际上整个的设计策划者是南王冯云山，冯云山早逝，使得尚未脱离小农意思的诸王在进入南京城后就以为理想实现，开始了争权夺利的王杀王运动，殊为可惜。实际上，太平天国后期连续惨败给曾国藩，我认为主要原因不是湘军变强了，而是失去信仰之力的太平军变弱了。
从这一点来看，要打垮一支军队，首当其冲的任务就是要摧毁他的信仰，没有了信仰的人与蝼蚁无异，没有信仰的所谓的国家化军队就是一盘散沙，乌合之众而已。作为个体，信仰之力可以让人们超越身体生理极限，作为群体信仰之力可以凝聚一个群体汇聚成民族，使得人们找到共同的前进方向，是整个社会形成合力，只要全体一心，无论先进后进都会想着一个方向前进，减少了不必要的内耗，才能最大限度地保持一个群体甚至民族的整体竞争力。
据说抗战时期，东北的土匪、山大王还有一些会道门也抗日，但是后来都因为或者看不到希望或者各种现实目标的满足而投降做了汉奸，唯有抗日联军始终坚持抗战到最后仅剩700来人。
近期太忙，总被迫写各种报告，思绪较乱，本来想写写信仰跟拳击的关系，现在看来显然走题了，再转回来篇幅过长，就弄到这里吧。

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