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发表于 2011-5-30 13:45:24
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就“街头实战”而言，首先要改变习武者的观念，观念不改变，任何一个武林高手都只能是在温室里成长，经不住任何的风吹雨打；观念一旦改变，任何庸手都会成为毫无顾忌的惯战之士！
（一）首选械斗。
相对而言，冷兵器的装备，使武术至少增强了数倍的杀伤力，因而原始武术，主要以械斗为主，手搏为辅。古人认为，手搏有两个作用，一是在展开械斗前活动筋骨之用，二是熟练身手之用。古代的刺客，多用刀子去刺杀敌人，没有听说过一个刺客用赤手空拳去“打”死敌人的！有的刺客一旦失去了武器，就束手就擒，可见他们对“手搏”这一技巧，实在陌生得很；也可见古代所谓的“刺客”，并非是凭借什么神功绝技，而凭的是勇气，一去不复返的气概！所应用的手段，也不外乎是如何接近目标，再如何用利器刺杀，如何功成身退，等等。这与现代所谓的“搏杀术”，那可真有十万八千里之遥！
当然，手搏并非毫无用处，它有一定的作用，但若拿手搏与械斗相比，械斗的优势自然不可同日而语，不用我多说。两个同样水平的人，一个训练械斗三个月，一个训练手搏一年，他们交手的结果就很难讲！如果两人同时训练三个月，手搏肯定难以与械斗一比！也许有人会觉得不公平，我觉得真正公平的是，训练手搏得用一年时间才达到的水平，械斗者三个月就达到了，多用一种武器，少用几个月时间，值不值？值啊！
用手搏的“艺术”去对付大街上成群结队的歹徒的铁管马刀，其结局必然惨烈！这种做法也绝对不明智
（二）强调杀伤效果。
中国武术发展至今，一些杀伤力极强的窍门已不适应时代的需求，一些“技”被逐渐遗忘，“术”被武术界人士孜孜以求！
如古代武士，多数重点突出如何突然袭击一击必杀，比如，用小刀从左胸部第几根胸骨之间刺入，刺入多少深度才能达及心脏，对这些东西古人极其重视。又如从后偷袭时，勒喉有哪几种方式，什么时候适用什么方式，几秒钟致晕、多长时间致死等等，也是一个刺客所必需熟知的。这些，是“技”的内容。
现代武术已撇开这一些不谈了，谈到的也只是轻描淡写的一笔带过，现在所重视的，是直拳在什么样的情况下攻击能够得手，怎样用组合拳攻击，怎样用连环腿攻击，腿攻与快摔如何连接，等等等等，这些，是“术”的内容。
“技”强调杀伤效果，“术”强调得手效果。
忽视“技”的训练，使一些武术中原有的精华内容丧失了，而这些东西在实战中绝不可忽视！比如，用马刀砍人，不能砍脑门，一砍脑门刀刃嵌入骨头拔不出来，敌人还照常会反击；要想重伤对手，要横着肌肉的纹理砍，不能顺着砍，顺着砍七天就愈，横着砍留下终生后遗症！……这些内容，在对敌斗争中，在实战中，不可不知！江湖“保命四字秘诀”中就有一“挨”字诀，即如何挨打、挨杀，也是一门学问，挨不好一棍就死，挨得好十刀也刺不死，这其实也是“技”的内容。
过分强调“术”，忽视“技”，这是现代武术的毛病，它使得攻击的杀伤力大大降低，效果不理想。现代武术是一项体育运动，过分强调杀伤力肯定不应该，这值得肯定。
但对于一个追求“实战效果”的武迷而言，如果忽视了杀伤效果而片面追求得手效果，那未免美中不足了！
三）“实战”就是不公平、无限制。
现代武术对抗无论是竞赛还是切磋，都是一对一的公平对抗，这只能是较为合理地衡量双方武术水平的对抗形式，但却不能替代“实战对抗”的所有形式。武术对抗的原则是公正、公平，实战对抗的原则是破坏公平、破坏平衡态。以有备杀无备，以暗斗击明争、以器械攻徒手，以人多围人少。实战对抗很少出现武术对抗这种局面，在大部分情况下是众寡之争、强弱之争、明暗之争。如果武术对抗这种形式能够替代实战对抗的话，那么，古代战争只需派几员大将来一次“大比武”即可，“诸葛亮”则永远退休在家矣！
要想提高自身的实战水平，绝对不能满足于武术对抗所取得的胜利，散打冠军被小流氓打得头破血流，其实旁人无须责难这位散打冠军！其原因就在于武术对抗与实战对抗有着巨大差别！
武术对抗的兴起，在很大程度上让人失去了在对敌斗争中绝不能失去的能力，即“警觉心态”！一个武士一旦失去了“警觉心态”，我以为他便称不上武士，因为他无法应付来自各方面的明的暗的突然攻击和偷袭！
若习武为了参加比赛或公开切磋取得胜利，不具备警觉心态自然可以！若习武是为了实战，那么，警觉心态的失去就等于生命的失去！
传统武界有许多名谚：“眼观六路，耳听八方”，“无人似有人”等。现代武术界对此不屑一顾。其实这些武谚不单指练拳时的一种精神状态，更指平时的警觉心态！我有一位师父被人请客时从来背墙而坐，两脚从不前伸，保持随时起立的状态！也许在现代武者眼中看来这是多么的不适时宜，但若从实战的角度来看，我以为实实在在深有必要！现代武术所失去的警觉心态，正是实战自卫中最可宝贵的东西！
德、武分离。
武德是习武者的职业道德，武术界历来强调这一点。但对“后发制人”，“点到为止”诸如此类的武林“规矩”，我深不以为然！
先发，后发不是指外形动作，而应该指心理临战状态！凡先发者，是精神上进入攻击状态，而非指动作上。从这个意义上来讲，先发制人，后发（处于被动状态）制于人，根本没有“后发制人”之说！有些人把“后发先至”与“后发制人”混同起来，这是不对的。“后发先至”是指动作上让对手“先发”，但精神上却是自己“先发”，因为就双方而言，他主动，因而“后发”能够“先至”！
至于“点到为止”，从实战的角度来看，更是可笑！在实战中，当在要挟、劫持对手时，也许会“点到为止”吧？否则，生死关头，谁敢“点到为止”谁就倒霉！有人在力击之下尚且受到对手的垂死反击，一“点”之下又怎能让对手束手就擒？兹举一例如下：某市散打冠军一次在电影院中被踩了一脚后大怒，不料对手身后竟有五六人之多，此冠军即被揍得鼻青脸肿。心有不甘，约了师兄弟七八人，终日到电影院门口候着。终有一日，那踩他一脚的人出现，此冠军与师兄弟二人即上前夹攻，以空心铁棍猛击此人头部，将其捣打倒在地！被击者满面流血，却又从地上爬起拼打！又用铁棍猛击，又倒地，又爬起……如是三番，冠军终于心里发毛，将对手打倒后迅速逃离现场了，一走了之。试问，散打冠军与其师兄二人用铁棍将人击倒三次，对手竟然三次爬起拼打。若这二人“点到为止”，后果又会是什么呢？
习武之人必须讲究武德。但讲武德与“后发制人”“点到为止”是两回事，我这样认为。不讲武德，害人害己，下场必定可悲；若武术受武德制约而不能尽情发挥，这武德岂不也是一个“害人精”？
武林中有太多的约束，太多的规则！如果仅仅约束一个人的道德，未为不可！如果约束的是武术本身，则大错特错！许多习武者在初入武门时师父就谆谆告诫“不可乱用”，一些初学者也曾向我来信表白“不会和别人动手的”，这是无形中背起的包袱！这种包袱一旦背起来，就会缺少武者所不可或缺的斗志，没有斗志，岂可称为“武者”？！这种武者，肯定没有打斗“气质”，没有冲杀“气魄”！真正习武者，在达到化境之前，都在无形中透出一种咄咄逼人的气势，让人望而生畏；在达到化境后，有一种凛然不可侵犯不可动摇的气势，让人望而生敬！ |
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发表于 2011-5-30 11:36:56
