夜来梵吹声  居士知多少

410911 · 发表于 2009-2-4 17:31:49

在古典诗词学习中，我们知道很多诗人词人在名字之外，都有一个共同的爱“号”——“居士”。

譬如被誉为诗仙的李白，姓李名白，字太白，号青莲居士。古代的普通劳动者，取名都随意，可以简单地称呼为张三李四王五，按家中兄弟姐妹的排行，拟定一个“数字化”名字，就能上户口了。但在士，即读书人阶层，起名就很考究，大多都要有象诗人李白那样全套的姓、名、字、号。

古时候，没有义务制教育，想当一个学生可不是件容易的事，除了你家里“提钱”致富以外，还得弄一堆自己都记不住的名字。现在也有趣，出现了互联网，有网名、游戏名，还有数不清的各类论坛，用上了论坛名，更有马甲、ID，举不胜举。

如今，在这方面要说的太多了，呷口茶，单说一下“号”吧。

现代人也有号，不是学号，是外号，多半含贬义，带人身攻击的，比如李小胖、王麻子、张眼镜，没有文化内涵。古人的号，那叫雅号!这些雅号，又有太多太多的“居士”。细数起来也多，可归纳为：
如雷贯耳级别：东坡居士苏轼、香山居士白居易、六一居士欧阳修、六如居士唐伯虎……
大名鼎鼎级别：樊川居士杜牧、耐辱居士司空图、莲峰居士李煌、清真居士周邦彦、淮海居士秦观、易安居士李清照、石湖居士范成大……
小有名气级别：后山居士陈师道、鹿门居士米芾、于湖居士张孝祥、幽栖居士朱淑真、后村居士刘克庄、斜川居士苏过、石林居士叶梦得、温陵居士李费：衡山居士文徵明……

“居士”究竟有什么特殊的吸引力，令无数文人骚客竞相冠名?我想，这得从中国古代的社会传统及宗教信仰谈起。

字典上解释——居士，不出家信佛教的人。窃以为，居士就是“居家修行之士”的缩写。这样的居士，正所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，平时该干嘛干嘛，没有太多的清规戒律，只要有无上菩提心，心存善念，以善护念，利益众生，多多帮助别人，就是我佛如来的上好学生。由是观之，原来许多著名文学家都是佛教信徒。在我平常的印象中，佛教信徒都应该是和尚尼姑嘛。

呵呵，和尚尼姑那是出家人，是职业僧侣阶层，有点类似西方基督教的神甫牧师。在西方，绝大多数的老百姓都是教徒，出生时都要授受洗礼，认教父，平时都要做礼拜，拉斐尔、达•芬奇、歌德、托尔斯泰等文艺界泰斗基本上都是虔诚的基督教徒，西方的大科学家一般也信仰上帝，比如牛顿、伽利略、法拉第。这很正常，父母亲及周围邻居都信仰上帝，一生下来就处于这样的环境中，你没得选择，就像大家都要上学，你一个人猫在家里硬是要谢绝普九的阳光雨露，你就不闷得慌吗？西方的达人，以及小老百姓，也可视为“居士”，居家拜上帝的人士。

在中国古代相当长的时段里，佛教在民间的地位，就跟基督教在西方的待遇一样，是全民宗教。在东汉末年佛教传入中原以来，就迅速汉化、本土化，融进了中华文化的血脉，并起到了巨大作用。当今的著名风景区，貌似跟佛教有莫大关系，都有几尊佛像在景区大摆POSE受人供养。进人世界文化遗产的宗教项目，也以佛教为主，敦煌、云岗、龙门、大足、承德……南北朝时期，中国南方北方都盛行佛教，甚至有个皇帝，大名萧衍，还几度出家当了和尚。杜牧诗云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，就是描写当时漫天神佛的盛况。

佛教在古代有巨大影响力。《金刚经》就是佛教禅宗的代表性经典。古代科学家——僧一行，是个和尚，那个婆婆妈妈西行取经的唐僧唐三藏的弟子。隋唐以来，佛教在中国的董事层(皇室)和员工层(民间)大行其道，管理层(士大夫官僚)则以儒教为主要信仰。以最强王朝大唐和末代王朝满清为例，他们的开国老大以及最有权势的女人，都是佛教徒。尽管李渊很虚荣地认了道家的老子李耳为“太上玄元皇帝”，但唐太宗李世民还是从骨子里崇奉佛教的，他给唐僧的待遇规格就很高；满清入关后的首任皇帝，康熙的老爸——顺治先生，传说跑到五台山出家去了，即使这个传说是假的，但他经常去五台山拜佛，倒是有记载的。女皇武则天出过家，临死都在请特级大和尚给她讲解《因陀罗经》《金刚经》的佛法大意；慈禧太后自称老佛爷，拜佛念经那是家常便饭。

在上上下下的梵呗声中，我们的文学大师一生下来，就被浓厚的佛家气息包裹着，长大后，自然而然地对我佛如来生出几分敬意。浩如烟海的佛教经典，对他们的文学创作也有极大的启发、帮助。“五四”以前，估计全国超过半数的老百姓都是居士吧。当然，凡事都有例外。黑格尔大师说过：中国是一切例外的例外。也就是说，在中国经常会有些不同寻常的人或事。居士也有例外。有两个没有居士称号的居士，也享有盛名。

一个是北宋黄庭坚，苏门四学士的老大，自号山谷道人，却不是道教中人，而是如假包换的正宗佛教信徒。他这个道人，是修道、悟道之人。道，不只是道家概念，也是佛家概念，比如佛教四圣谛“苦集灭道”，就有一个道字。
另一个是盛唐王维，他也没有居士称号，却是个最虔诚的居士。王维，字摩诘。呵呵，摩诘•王，相当西化相当洋气的一个名字。这个名字，直接取材于禅宗重要经典《维摩诘经》。维摩诘是个富菩萨，他就住在市中心的一处富人别墅里，资产过亿，妻儿成群，但又坚持修行，成为人人向往的在家菩萨。经书上说他“游戏神通，辩才无碍”，不仅游戏打得好，口才也是相当霸道。忽一日，维先生要生病了，当然，以他的神通广大，是不可能生病的，他是故意生病，让世间人知道生老病死之“病”苦。富可敌国的居家菩萨尚受病痛煎熬，何况普通劳动者乎?智慧的人是孤独的，富裕的人也是孤独的，聪明的富翁简直就是没人缘了。如来佛闻听老维卧病在床，就派手下的各路菩萨、罗汉、弟子前去探病，可他们都害怕老维的嘴巴不饶人，都担心自己没法跟老维交锋，于是以各种理由婉拒了。最后，如来不得不派出究极智者文殊菩萨亲自出马。这个文殊师利法王子，是佛教界智慧第一的大师，曾为七世佛的导师。光看字面，就知道“文殊”是“文才智慧特别霸道”的意思了。

刚刚不愿意探病的一干家伙，见文殊前往，一下子来了精神。呵呵，史上最强的两个大智者要对话了，有好戏看。于是他们也蜂拥来到市中心老维家，“八千菩萨，五百声闻，百千天人……”，这队伍也太庞大了，估计都够开联合国大会了。请注意，他们一下子拥人主城，势必造成交通堵塞，还好，他们走的是空路，大家都会飞，何必去挤公交呢。交通难题解决了，但接待能力有限呀，你想，古代城市很小的，没盖大礼堂，哪能一下子招待十几万VIP?况且，他们还不去礼堂，他们直接就去老维家开会了。再况且，他们直接就去老维的卧室开会了。但老维那里要挤十几万神仙，他们的棍啊棒啊云啊莲花啊随身装备也不少，很占方圆的。怎么办？这就显出维摩洁的神通了。他“即以神力空其室内，除去所有及诸侍者，唯置一床，以疾而卧”。老维清空病室，就能装下百千万亿菩萨了。芥子可纳须弥，生命之河流可无限延长也。由是观之，维摩诘先生才是史上最牛的居士。