王侯将相，宁有种乎-----------观梅威慑、奥特兹称重有感

孤枫夜影 · 发表于 2011-9-17 19:21:32

本帖最后由孤枫夜影于 2011-9-18 06:00 编辑

1.明天注定是一个万众注目的日子，次中量级新生代代表人物之一奥特兹挑战拳坛传奇人物梅威慑，舆论对此众说纷纭，面对身高1.73米，臂展1.83米，目前41战全胜，25次击倒对手的梅威慑，其胜算几何？
答：重要的不是奥特兹有多少胜算，而是这场比赛毕竟是多年来是老霸主第一次和新生代直接对话，也许意味着改朝换代的开端也说不定。
2.刚查到的资料：左势拳手奥特兹，生于1987年1月31日，身高1.75米，臂展1.78米，战绩28胜2负2平，22场比赛击倒获胜，战绩虽然不错，但是面对梅威慑是不是显得有点拿不出手？
答：作为新生代偶像，我认为其中的两负两平说明了奥特兹经历过真实的血战，是从血肉横飞的战斗中闯出来的，这种战绩显得真实可信，水分少。其实相比之下，我一般不是很相信那些所谓的几十战全胜战绩，比如小查韦斯到现在还在刷小怪兽，反过来看奥特兹，无论胜负，几乎从来不回避与强手对决，因此，他虽然作战数量少，但不会缺乏经验，尤其是在逆境和绝境中作战的经验。
3.奥特兹拥有那些抗衡梅威慑的本钱？
答：
首先身高臂展方面，双方差距不大，这就限制了梅威慑的刺拳发挥，也就是说梅威慑很难仅靠控制距离就取得胜利；
其次，奥特兹虽然拳击天分不如梅威慑，但是出拳积极，并且技术和协调性都不错，且梅威慑再强也不可能战胜年龄，从他跟莫斯利一战来看，他的移动已经不如全盛时期犀利，这就决定了这场比赛不可能打成梅威慑对巴尔多米尔模式；
第三，奥特兹是左势拳手，体格强壮，力量雄浑，梅威慑不太可能依靠转身亮背的方式进行有效防守，也就是说这场比赛也不可能打成梅威慑对哈顿模式；
第四，梅威慑与大小克不同，其前手刺拳顶多与刘易斯相仿所起的是干扰、得点和保持距离的作用，不具备摧毁性的杀伤力，而且从其大多是比赛（比如卡斯蒂诺，哈顿等）来看，他也不具备长时间保持合适距离，拒敌于国门之外的能力；
第五，奥特兹所能做的，就是利用年轻力壮冲劲足，用身体优势以静制动打节奏，力争巴雷拉对阵哈梅德模式或者打成帕奎奥与马奎兹的二战模式也不错。如果运气合适不排除打成刘易斯对拉曼一战的模式。
4. 梅威慑作为拳坛传奇，多年来与众多高手对阵均保持不败，并且在称重仪式上表现非常抢眼，反观奥特兹则比较淡定，如何解读这种现象？
答：红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。如果仅从技战术方面讨论，此战没有任何悬念，梅威慑将以大比分取胜，但是拳击毕竟不是做数学题，不存在一加一等于二的简单推理，奥特兹在客观方面拥有足够的与梅威慑叫板的本钱。所以，我认为梅威慑他在称重仪式上的表现远远不如以前在拳台上蛋腚，也许也只有他本人，才能够真切地体会和感受到奥特兹体内澎湃涌动的这种改朝换代的欲望和威胁。
5.尽管可能性微乎其微，但还是不放如此假设，如果奥特兹战胜梅威慑，职业拳坛发展走向如何？
答：
首先，击败梅威慑是时代的需要，梅威慑统治拳坛10年不倒，其间与老拳王莫斯利、马奎兹，霍亚、哈顿等竞相争霸，群魔乱舞，及至耋耄昏聩之年，仍然在位而不临朝，此等昏庸统治的结束，此刻正当其时；
其次，是广大拳击运动员的客观要求，套用秦末刘邦的一句话叫“天下苦秦久矣”三年打不了两站的梅威慑垄断职业拳坛大部分票房收入，在收入分配机制上对其他拳手严重失衡，这在客观上形成了改朝换代的强烈欲望，所以我不怀疑奥特兹应该能够认清形势，用最佳的状态完成职业拳坛均贫富的历史使命。
第三是梅威慑自身的内在需求，同样的黑暗统治，人们对于大小克的诟病就少得多，为什么，因为大小克前后直拳打服天下，那个劳什子处--女膜背着实在沉重，起码封印了梅威慑30%的潜力，让梅威瑟畏首畏尾，很难发挥出自身的全部潜力，所以虽然打败很多对手，但并没有征服任何一个级别。我们相信一旦梅威慑抛开了那层膜的束缚，就会焕发出青春和战斗力，人们将会看到一个全新的梅威慑，出现在拳击台上，以他的天分，创造出又一个神话，不是梦想。奥特兹虽“蹑足行伍之间，俯仰仟佰之中”，只要他勇敢滴“斩木为兵，揭竿为旗，天下云会响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣”。
第四是改朝换代正当其时，要想继承最大限度的名望和财富，就必须舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，坚决地对前朝进行彻底颠覆，时不我待，如果坐等梅威慑寿终正寝再顺位登基的话，荣誉和财富都将随着梅威慑殉葬。就像大小克那样错过机会就得从一穷二白为起点重新起步。
最后引一段原文作结束语吧：
陈涉之位，非尊於齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛於句戟长铩也；适戍之众，非俦於九国之师也；深谋远虑，行**兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反也。尝试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然而秦以区区之地。致万乘之权，抑八州而朝同列，百有馀年矣。然后以六合为家，肴函为宫。一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。”