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过去两周,许多百慕大人的目光都集中在 2024 年巴黎奥运会和代表该岛参赛的八名运动员身上。不过,一些观众可能被其他事情分散了注意力。8 月 1 日星期四,在阿尔及利亚拳击手伊曼·哈利夫和意大利拳击手安吉拉·卡里尼之间的女子 145.5 磅以下拳击预赛中,哈利夫对卡里尼的脸部猛击使这位意大利拳击手跪倒在地,卡里尼在仅仅 46 秒后就哭着退赛了。
赛后,一周后为阿尔及利亚夺得金牌的哈利芙遭到了记者和评论员的恶意攻击和骚扰,甚至一些政客和其他知名人士也对她的性别和性别认同做出了许多虚假的断言。
据他们说,哈利夫是一名假扮女性的男性。一些人声称她是变性人——其实不是——而另一些人则声称她有 XY 染色体,而不是 XX。台湾拳击手林昱婷也遭到了类似的指控。国际奥委会为这两位运动员辩护。
这些指控很快被揭穿,赫利夫已提起诉讼。赫利夫是一名自出生以来就认定是女性的女性,她一生都以女性身份生活,多年来一直以女性身份参加国际拳击比赛。赫利夫不是跨性别者:她没有以男性身份经历青春期,后来也没有变性。事实上,她来自一个跨性别非法的国家。但即使她是跨性别者并且通过了测试,这种辱骂和媒体的私刑也是不可接受的。
对运动员及其性别的误解并不是什么新鲜事:20 世纪 80 年代,捷克出生的玛蒂娜·纳芙拉蒂洛娃 (Martina Navratilova) 在女子网球界独占鳌头,她因长得像男人而经常受到嘲笑。最近,塞雷娜·威廉姆斯 (Serena Williams) 在她的整个职业生涯中都面临着“生来就是男人”的指控;而布兰妮·格里娜 (Brittney Griner) 至今仍面临这些指控。黑人和棕色皮肤的女运动员经常成为这些性别迫害的目标,这是由于性别和种族的交叉——进而导致厌女症和种族主义——但不仅仅是如此。
那么,性别是什么?这场“性别风波”与百慕大有何关系?
性别是社会建构的,具有历史和文化背景,并且是动态的。它是社会根据性别以及由此产生的复杂社会、政治、文化和经济体系中的生物学差异赋予男女的一系列期望、要求、义务、机会和责任。这些期望(或假定的性别角色)使男女“表现出”并承担不同的角色,符合对女性(例如家庭主妇)和男性(例如养家糊口的人)的期望。随着社会的发展,性别角色也在演变(例如,女性成为养家糊口的人)。
正如“性别丑闻”所表明的那样,因性别、性取向和性别认同而对个人表现出的误解、偏见甚至仇恨主要伤害的是那些被视为不合群的人。但最终,它们伤害的是我们每个人,包括不符合狭隘的欧洲中心主义女性和男性观念的顺性别女性和男性。
显然,要解决全球范围内对性别和性取向的错误观念,还有许多工作要做。百慕大也需要这样做,尽管由于反虐待中心、妇女资源中心、家庭中心和 OutBermuda 等组织的努力,这里的性别和性取向意识有所提高。
以下是我们可以从“性别风波”中学到的一些重要教训:
个人叙述、代表性和可见性
像哈利夫这样的运动员可以成为所有运动员的榜样,包括性别不合者、跨性别者和非二元性别者,从而在他们历来被边缘化的领域提供知名度和代表性;提高人们对不符合传统性别观念的个人的存在和经历的认识;并突出和人性化所涉及运动员的个人经历。
了解像哈利夫这样的运动员的个人奋斗、抱负和成就,可以培养同理心,加深对性别复杂性和细微差别的理解。他们的参与可以激励他人,并肯定包容性在生活各个领域的重要性。
这也是将这些人所面临的挑战和偏见带到公众视野的机会,引发原本可能不会发生的讨论;审视和影响公众对性别多样性的态度;提出有关人权和歧视的问题;并导致公众不得不面对和重新评估对性别和性别的传统观点。
文化、教育和社会影响
虽然伊曼·哈利夫等运动员因这场争议而遭到恶意攻击,这让他们非常难过,但随后的争论已经超出了体育的范畴,反映了社会对性别、性别特征、性取向和性别认同、性别多样性和包容性的更广泛态度。
它既可以强化刻板印象和歧视,也可以促进对性别多样性的更多接受和理解。社会如何回应这些争议可以表明在实现性别平等和包容性方面取得的进展或不足,并鼓励就这些话题进行对话,从而产生更明智和更细致入微的观点。
-Lucie Fremlova 博士是性别事务委员会主席,该委员会由青年、社会发展和老年人事务部长 Tinée Furbert 于 2023 年 1 月成立,旨在促进百慕大的性别平等 |
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